Fíbula de Nordendorf
| Objeto | Fíbula de arco (broche de vestido feminino), de prata dourada |
| Local | Cemitério merovíngio de Nordendorf, perto de Augsburgo (Baviera) |
| Descoberta | 1843 |
| Datação | Século VI, provavelmente a segunda metade (verificar) |
| Escrita | Runas do futhark antigo |
| Língua | Germânico do sul (alamano / alto-alemão primitivo) |
| Nomes divinos | wodan, wigiþonar e talvez logaþore |
Há duas fíbulas de Nordendorf com runas. Este verbete trata da Nordendorf I, a dos nomes divinos.
A inscrição
Seção intitulada “A inscrição”A inscrição tem duas partes, gravadas em sentidos diferentes no verso do broche:
logaþore wodan wigiþonar
awa leubwini
- awa leubwini: provavelmente “Awa [dá ou deseja isto] a Leubwini”. Awa é nome de mulher; Leubwini quer dizer “amigo querido”. Seria uma dedicatória pessoal, talvez de amor ou amizade. Inferidoleitura mais aceita
- wodan: o nome de Wodan, claro e sem ambiguidade. É uma das atestações mais antigas do nome em escrita germânica. Atestado
- wigiþonar: contém þonar, Donar. O elemento wigi- foi lido como “consagra!” (de wīhjan, “consagrar”), “consagrador” ou “luta, batalha”. Atestadoo nome Inferidoo sentido de wigi-
- logaþore: é a palavra mais discutida. Já foi lida como um terceiro deus (aproximado de Loki ou de Lóðurr), como “mágicos” ou como “enganadores”. Inferidodebate
Duas leituras
Seção intitulada “Duas leituras”Leitura pagã: a linha enumera três deuses, Logathore, Wodan e Donar. Assim como os deuses de Merseburg, eles seriam invocados para proteger quem usava o broche. Nessa leitura, wigiþonar seria “Donar, consagra!”, uma fórmula como os “Þórr, consagre estas runas” das pedras rúnicas dinamarquesas. Inferidohipótese
Leitura cristã: logaþore seria “enganadores”, e a linha diria “Wodan e Donar são enganadores”. Seria uma renúncia cristã aos deuses antigos, como no juramento batismal saxão. A Baviera do século VI estava em plena cristianização. Inferidohipótese (Klaus Düwel e outros)
As duas leituras têm defensores sérios, e não há consenso. O certo é que, por volta de 550–600, os nomes de Wodan e Donar eram conhecidos e escritos juntos no sul da Germânia. Atestado
Por que importa
Seção intitulada “Por que importa”- Confirma o par Wodan–Donar no continente, séculos antes das fontes nórdicas.
- Mostra mulheres como portadoras de inscrições religiosas ou mágicas: a fíbula era um broche feminino.
- Mostra o conflito religioso do período: mesmo sem saber se a inscrição invoca ou renega os deuses, ela é um testemunho direto da época da conversão.
A fíbula no Germania Institut hoje
Seção intitulada “A fíbula no Germania Institut hoje”- Fórmula de consagração: wigiþonar, “Donar, consagra!”, é uma fórmula curta e atestada (no sentido pagão). Pode ser usada para consagrar objetos, espaços e ritos.
- Inscrições pessoais: seguindo o exemplo de awa leubwini, gravar em runas o nome de quem dá e de quem recebe em presentes e amuletos.
- Honestidade: ao usar a fórmula, lembre que a leitura pagã é uma hipótese. O Instituto a usa sabendo que pode ter sido uma renúncia.
Bibliografia
Seção intitulada “Bibliografia”- DÜWEL, Klaus. Runenkunde. 4. ed. Stuttgart: Metzler, 2008 (verificar).
- LOOIJENGA, Tineke. Texts and Contexts of the Oldest Runic Inscriptions. Leiden: Brill, 2003.
- SIMEK, Rudolf. Dictionary of Northern Mythology. Cambridge: D. S. Brewer, 1993.