Juramento batismal saxão

Ficha

Nome usual	Juramento batismal saxão (alemão Altsächsisches Taufgelöbnis; inglês Old Saxon Baptismal Vow)
Língua	Saxão antigo, com traços de outros dialetos (frâncico, anglo-saxão)
Data	Fim do século VIII ou início do IX
Manuscrito	Vaticano, Biblioteca Apostólica, Codex Palatinus latinus 577
Contexto	A conversão forçada dos saxões nas guerras de Carlos Magno (772–804)
Deuses citados	Thunaer, Woden, Saxnot

Contexto

Entre 772 e 804, Carlos Magno travou uma guerra de mais de trinta anos contra os saxões. Em 772 ele destruiu a Irminsul. Em 782, a Capitulatio de partibus Saxoniae passou a punir com a morte quem recusasse o batismo, cremasse os mortos ou fizesse sacrifício humano. Votos e oferendas em fontes, árvores e bosques eram punidos com multa. No mesmo ano aconteceu o massacre de Verden. Atestado

O juramento é a fórmula que o saxão convertido devia responder no batismo. Primeiro ele renunciava ao diabo e aos seus deuses, depois professava a fé cristã. É, portanto, um documento da destruição da religião saxã. E é também, por ironia, um dos raros textos que nomeiam os deuses saxões. Atestado

O mesmo manuscrito traz o Indiculus superstitionum, a lista de práticas pagãs condenadas. Os dois textos vêm do mesmo meio missionário. Atestado

Texto e tradução

Forsachistu diobolae? — ec forsacho diabolae. end allum diobolgelde? — end ec forsacho allum diobolgeldae. end allum dioboles uuercum? — end ec forsacho allum dioboles uuercum and uuordum, thunaer ende uuoden ende saxnote ende allum them unholdum the hira genotas sint. gelobistu in got alamehtigan fadaer? — ec gelobo in got alamehtigan fadaer. gelobistu in crist godes suno? — ec gelobo in crist gotes suno. gelobistu in halogan gast? — ec gelobo in halogan gast.

Tradução:

Renuncias ao diabo? — Eu renuncio ao diabo.
E a todo o culto do diabo? — E eu renuncio a todo o culto do diabo.
E a todas as obras do diabo? — E eu renuncio a todas as obras e palavras do diabo, Thunaer e Woden e Saxnot, e a todos os seres malignos que são seus companheiros.
Crês em Deus Pai todo-poderoso? — Eu creio em Deus Pai todo-poderoso.
Crês em Cristo, filho de Deus? — Eu creio em Cristo, filho de Deus.
Crês no Espírito Santo? — Eu creio no Espírito Santo.

Comentário

• diobolgeld: literalmente “pagamento ou oferenda ao diabo”. O geld é a oferenda sacrificial. A Igreja chamava de “culto do diabo” exatamente o blót. Inferidosentido da palavra
• Thunaer, Woden, Saxnot: os três deuses que o missionário considerou indispensável renunciar pelo nome. Eram, portanto, os mais importantes para os saxões na época. Atestadoos nomes Inferidoa importância
• A ordem: Thunaer vem primeiro. Pode indicar primazia no culto popular saxão, mas também pode ser só uma questão de ritmo ou aliteração. Não se deve concluir demais. Inferidodebate
• Saxnot (*Sahsa-ganautaz?): o nome significa provavelmente “companheiro da espada” (sahs, a faca-espada que deu nome aos saxões) ou “companheiro dos saxões”. Na genealogia dos reis anglo-saxões de Essex aparece um Seaxnēat, filho de Woden. Era talvez o deus ancestral do povo saxão. Alguns autores o identificam com Tiw. Inferidohipóteses
• unholdum: “os não-benévolos”, os seres malignos. É o oposto de hold, “benévolo”, a mesma palavra que talvez esteja no nome de Holda. Inferido
• genotas: “companheiros”. Os deuses aparecem como uma comunidade, um grupo de “pares” (ginōt, a mesma raiz de Genosse). Atestadoa palavra

O juramento no Germania Institut hoje

Reconstrução moderna

• A tríade saxã: Thunaer, Woden e Saxnot podem ser honrados juntos, como tríade saxã, nos ritos que seguem o costume saxão. A ordem do juramento pode ser mantida.
• Saxnot: pode ser cultuado como deus ancestral e protetor, com o sahs (faca) como símbolo.
• Memória: o texto também serve para lembrar o preço da conversão forçada. O Instituto pode usá-lo nos ritos de memória pelos antepassados, por exemplo no aniversário da destruição da Irminsul (772) ou do massacre de Verden (782).

Para a revisão

• Conferir a transcrição com uma edição (Steinmeyer, 1916) ou com a reprodução digital do Pal. lat. 577 na Biblioteca Digital do Vaticano. A grafia varia entre as edições (diobolae / diabolae, saxnote).
• Conferir a datação e a origem do manuscrito: Mainz ou Fulda? Fim do século VIII?
• O post Thor (Donnar): uma introdução diz que o manuscrito “foi encontrado em Mainz”. Ele está no Vaticano e provavelmente foi produzido na região de Mainz/Fulda. Ajustar a formulação.

Bibliografia

• Codex Palatinus latinus 577. Biblioteca Apostólica Vaticana.
• STEINMEYER, Elias von. Die kleineren althochdeutschen Sprachdenkmäler. Berlim: Weidmann, 1916.
• Capitulatio de partibus Saxoniae (782).
• SIMEK, Rudolf. Dictionary of Northern Mythology. Cambridge: D. S. Brewer, 1993.