Baduhenna

Ficha

Povo	Frísios (Frisii), costa do Mar do Norte
Única atestação	Tácito, Anais IV.73 (fatos de 28 d.C.)
Lugar de culto	Um bosque sagrado (lucus), sem localização conhecida
Nome	Proto-germânico *badwō, “batalha” + -henna
Possível paralelo	Baudihillia, inscrição na Muralha de Adriano

A fonte

Em 28 d.C. os frísios se revoltaram contra os tributos romanos. Tácito conta que, no contra-ataque, 900 romanos foram mortos “junto ao bosque que chamam de Baduhenna” (apud lucum quem Baduhennae vocant). Outros 400, cercados na casa de um tal Cruptorix, se mataram uns aos outros com medo de serem traídos. Atestado

Isso é tudo o que se sabe com certeza. Tácito não diz que Baduhenna era uma deusa, mas um bosque com nome próprio entre os germanos indica, quase certamente, um bosque sagrado dedicado a uma divindade (veja Germania 9 e 39). Inferido

Nome

• O primeiro elemento, badu-, é a palavra germânica para “batalha”, a mesma do inglês antigo beadu e do nórdico antigo bǫð. Então Baduhenna seria uma deusa ligada à guerra. Inferidoetimologia
• O segundo elemento, -henna, é obscuro. Ele foi comparado aos sufixos em -henae / -hen(n)ae dos nomes das Matronae da Renânia. Inferidohipótese
• O céltico tem o cognato *bodwā, de onde vem a irlandesa Badb, deusa da guerra que semeia o pânico na batalha. Inferidoparalelo céltico

Baudihillia

Em Housesteads (Vercovicium), na Muralha de Adriano, soldados germânicos do Baixo Reno (século III) dedicaram altares a Marte Thingsus e às duas Alaisiagae. Num desses altares, as duas são chamadas Baudihillia e Friagabis. Atestadoa inscrição

O elemento baudi- poderia ser o mesmo “batalha” de badu-. Como os soldados vinham da mesma região, alguns autores sugerem uma ligação com Baduhenna. Inferidohipótese

Baduhenna no Germania Institut hoje

Reconstrução moderna

• Deusa da batalha: honrá-la como deusa da batalha e da defesa da própria terra, em memória da revolta frísia contra a cobrança abusiva de tributos.
• Bosque: cultuá-la ao ar livre, num bosque, seguindo o único dado concreto da fonte.
• Coragem: invocá-la diante de conflitos e para ter coragem, com o cuidado de lembrar que o pouco que se sabe vem de uma única frase de Tácito.

Para a revisão

Diferenças em relação ao post original do blog:

• O post diz que, no bosque, os soldados romanos se voltaram uns contra os outros. Em Tácito, isso aconteceu com outros 400 homens, na casa de Cruptorix. A ideia de Baduhenna como deusa da “guerra psicológica” se apoia nessa leitura e foi deixada de fora.
• O post chama Baudihille de “Old English” (na arte). É um nome de inscrição latina de soldados germânicos continentais.
• As fontes do post (Wikipédia, symbolsage.com) devem ser trocadas por referências acadêmicas. A referência “White & Walker 1956” também precisa ser conferida.
• Conferir a datação e o número das inscrições de Housesteads (RIB 1576 e 1593?).

Bibliografia

• TÁCITO. Anais, livro IV, cap. 73.
• The Roman Inscriptions of Britain (RIB), inscrições de Housesteads às Alaisiagae (verificar números).
• SHAW, Philip A. Pagan Goddesses in the Early Germanic World: Eostre, Hreda and the Cult of Matrons. Londres: Bristol Classical Press, 2011.
• SIMEK, Rudolf. Dictionary of Northern Mythology. Cambridge: D. S. Brewer, 1993.

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