Capitulatio de partibus Saxoniae
| Título | Capitulatio de partibus Saxoniae (“Capitular sobre as regiões da Saxônia”) |
| Autor | Carlos Magno e a sua corte |
| Data | Entre 782 e 785 (discutida) |
| Língua | Latim |
| Extensão | 34 capítulos |
| Contexto | As guerras saxãs (772–804): a destruição da Irminsul (772), o massacre de Verden (782) e a submissão de Viduquindo (785) |
Contexto
Seção intitulada “Contexto”A Capitulatio é a lei de ocupação imposta aos saxões. O objetivo dela é destruir a religião saxã e implantar a Igreja à força. Muitos dos crimes são punidos com a morte: morte moriatur, “morra de morte”. Atestado
Para quem estuda o paganismo saxão, ela tem um valor paradoxal: cada proibição descreve uma prática que existia. Só se proíbe o que as pessoas fazem. Inferidoprincípio de leitura
Os capítulos religiosos
Seção intitulada “Os capítulos religiosos”Cap. 6: queimar “bruxas”
Seção intitulada “Cap. 6: queimar “bruxas””Si quis a diabulo deceptus crediderit secundum morem paganorum, virum aliquem aut feminam strigam esse et homines comedere, et propter hoc ipsam incenderit vel carnem eius ad comedendum dederit vel ipsam comederit, capitali sententiae punietur.
Se alguém, enganado pelo diabo, crer, segundo o costume dos pagãos, que algum homem ou mulher é uma striga [bruxa] e come homens, e por isso a queimar, der a sua carne para comer ou a comer, seja punido com a pena capital.
- Os saxões acreditavam em feiticeiras devoradoras de homens e as matavam. A Igreja, nesse momento, proíbe a caça às bruxas. Atestado
- Compare com o item 30 do Indiculus: mulheres que “tiram o coração dos homens”.
Cap. 7: a cremação
Seção intitulada “Cap. 7: a cremação”Si quis corpus defuncti hominis secundum ritum paganorum flamma consumi fecerit et ossa eius ad cinerem redierit, capitae punietur.
Se alguém fizer o corpo de um morto ser consumido pelas chamas, segundo o rito dos pagãos, e reduzir os ossos a cinzas, seja punido com a morte.
- A cremação era o rito funerário pagão, como já dizia Tácito, cap. 27. Atestado
Cap. 8: recusar o batismo
Seção intitulada “Cap. 8: recusar o batismo”Si quis deinceps in gente Saxonorum inter eos latens non baptizatus se abscondere voluerit et ad baptismum venire contempserit paganusque permanere voluerit, morte moriatur.
Se alguém, de agora em diante, no povo dos saxões, quiser se esconder entre eles sem ser batizado, desprezar vir ao batismo e quiser permanecer pagão, morra de morte.
- Ser pagão passa a ser crime capital. Atestado
Cap. 9: o sacrifício humano
Seção intitulada “Cap. 9: o sacrifício humano”Si quis hominem diabulo sacrificaverit et in hostiam more paganorum daemonibus obtulerit, morte moriatur.
Se alguém sacrificar um homem ao diabo e o oferecer como vítima aos demônios, segundo o costume dos pagãos, morra de morte.
- Confirma, para o fim do século VIII, a existência (ou ao menos a memória) de sacrifícios humanos entre os saxões, como em Tácito. Atestado
Cap. 21: votos e banquetes nas fontes e árvores
Seção intitulada “Cap. 21: votos e banquetes nas fontes e árvores”Si quis ad fontes aut arbores vel lucos votum fecerit, aut aliquid more gentilium obtulerit et ad honorem daemonum comederit, si nobilis fuerit solidos sexaginta, si ingenuus triginta, si litus quindecim.
Se alguém fizer um voto junto a fontes, árvores ou bosques, ou oferecer algo segundo o costume dos gentios e comer em honra dos demônios, pague, se for nobre, sessenta soldos; se for livre, trinta; se for litus [semilivre], quinze.
- É o capítulo mais importante para a prática: confirma os votos em fontes, árvores e bosques, as oferendas e a refeição sacrificial “em honra dos deuses”. É o blót saxão. Atestado
- A pena aqui é multa, não morte: era impossível executar todos os que faziam isso. Atestado
Cap. 22: os túmulos pagãos
Seção intitulada “Cap. 22: os túmulos pagãos”Iubemus ut corpora christianorum Saxanorum ad cimiteria ecclesiae deferantur et non ad tumulos paganorum.
Ordenamos que os corpos dos saxões cristãos sejam levados aos cemitérios da igreja, e não aos túmulos dos pagãos.
- Os saxões tinham cemitérios próprios, com montes funerários (tumuli). Atestado
Cap. 23: adivinhos
Seção intitulada “Cap. 23: adivinhos”Divinos et sortilegos ecclesiis et sacerdotibus dare constituimus.
Determinamos que os adivinhos e tiradores de sortes sejam entregues às igrejas e aos sacerdotes.
- Havia especialistas em adivinhação e sortes, como em Tácito, cap. 10. Atestado
Cap. 34: a proibição das assembleias
Seção intitulada “Cap. 34: a proibição das assembleias”Interdiximus ut omnes Saxones generaliter conventus publicos nec faciant, nisi forte missus noster de verbo nostro eos congregare fecerit.
Proibimos que todos os saxões, em geral, façam assembleias públicas, a não ser que o nosso enviado os reúna por nossa ordem.
- A proibição atinge o thing, a assembleia livre dos saxões, que era também um espaço religioso (veja Tiw). Proibir a assembleia era tirar do povo a autonomia política e religiosa. Atestadoa proibição Inferidoa dimensão religiosa
A Capitulatio no Germania Institut hoje
Seção intitulada “A Capitulatio no Germania Institut hoje”- Lista de práticas: a Capitulatio confirma, para os saxões, as práticas que o Instituto reconstrói: votos e oferendas em fontes, árvores e bosques; refeição sacrificial; cremação; sortes; assembleias.
- Memória: a lei também é um documento da violência da conversão. Pode ser lida nos ritos de memória, junto ao juramento batismal.
- O cap. 6 como alerta: nem tudo no paganismo antigo deve ser resgatado. A crença em “bruxas” que devoram homens e a sua execução não fazem parte da prática do Instituto.
Bibliografia
Seção intitulada “Bibliografia”- Capitulatio de partibus Saxoniae. In: BORETIUS, Alfred (ed.). Capitularia regum Francorum I. Hannover: MGH, 1883, n.º 26 (verificar).
- SIMEK, Rudolf. Dictionary of Northern Mythology. Cambridge: D. S. Brewer, 1993.